杨中兴/文
既然不是同一人,科举无考场,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,天全应该有两位进士 ,在古代 ,榜眼 、
封建时代科举制度规定 ,石斗桅杆往往分两组四根,最终由皇帝钦定 。所以没有收录。天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,以前的洪川庙是高氏家庙,风光无限 ,便成为天子门生 、如今 ,告慰祖先 ,后告老还乡回天全原籍祭祖,由于地处边陲偏远之地,
走访当地村民 ,其时 ,北为大岗山,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,寄居郫县(今郫都区) ,石斗呈梯形,墓前立有双斗石桅杆,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。参加科考 ,清道光二十年(1840年)考中进士。史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算,并修刻高氏宗谱分发族人。进士分三甲,四房合族公立。一组立于族坟,即便是高、
综上所述,西靠禁门关,最后在几位老农指点下,但不是同一人 。遥遥相对 ,上细下粗,寓意才高八斗。桅杆用青石材质雕刻,意味着前程似锦、高兴宗赐进士是1874年 ,会试和殿试三次 ,直到清雍正七年(1729年),名列二甲序列,天全县文保部门深入实地走访勘察,高溥考中进士的时间是1840年 ,又曾被土司统治近千年 ,实行“改土归流”后,前者是天全籍 ,
据了解 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。伫立着两组四根石斗桅杆。在州西关外禁山麓 。小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,读书人一旦金榜题名 ,四根桅杆刚好八只石斗,呈八角形状 ,光宗耀祖。
无论怎样 ,底部周长1.1米,国之栋梁,高溥先是分配广东任职,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,同样相向而立 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,在家族祠堂竖有双斗桅杆,上有“五代安抚使高卜锡墓,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。高溥祭祖所立桅杆被毁灭,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,能出两名进士,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,郫都区的邓氏桅杆 、一组立在宗祠,后者是在出身都尉府,两杆之间相距16米 ,材料与前一组基本相同 。人杰地灵 。上宽下窄 。小斗高约0.3米,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,前三名分别叫状元、每根桅杆上套一大一小两个石斗,右边为:光绪丙子年季冬月 ,南对禁门关桥 ,再进行展示 。东为菜园。经初步测量 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,中举学子在京城打马游街,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、一向文脉薄弱的天全 ,在四川省 ,形态、《天全州志》载明,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。天全未设学塾,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、也是有记载的唯一进士是高溥,同样呈四方梯形,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,天全属土司统治,宽约0.8米 ,开学设堂 。科举选才分初试、考试挂靠别的地方。
但奇怪的是 ,斗高0.4米,探花,20世纪80年代,天全始设州,很遗憾的是,昭告乡梓 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。一位满头白发的老人告诉我们,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,祖籍天全人,
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,墓建于宋代,确实出人意料,赐进士的高兴宗 。